مدونة د. إبراهيم أبو طالب

 عبد الرحمن مداعس قيثارة فنِّ النشيد الصنعاني-   أ.د/ إبراهيم محمد أبو طالب صوتٌ يحملُك إلى آفاق بعيدة من التأمل والدهشة والجمال، فيه من التراث اليمني الأصيل ما يملأ شغاف القلوب، وهي تستمع إلى نشيدٍ صنعاني بنغمة خاصَّة وقَرَار حاد، لكنه ذلك القرار الذي ينساب في الأسماع، وكأنه خرير الماء مع زقزقة العصافير في خميلة من الخُضرة المترعة بالجمال، يُتقن تفاصيل المقامات الصنعانية كأنها خارجة للتوِّ من مَعملها الأول ومن أفواه ملحنيها القدماء الذين حملوها بين حناجرهم آهاتٍ ومعاني، وأنغام وعُرَب تعبِّر عن روح الكلمة ودلالتها، وعمَّا خلف سطور القصيدة من مناسبة كانت سببًا في إنشائها، وظلَّت علامة على بقائها وخلودها، أو حكمة وراء كتابتها، فعانقها اللحن والتصقت به على مقاس ما كان له أن يزيد أو ينقص عن مقاسها وجمالها، وأنَّى له أن يتأخر عن إبراز فتنتها وجلالها. ذلك هو صوت المنشد الكبير، والأستاذ القدير عبد الرحمن بن علي بن محمد بن يحيى مداعس (1959- 2024م) الذي كان مولده في قلب مدينة صنعاء القديمة العريقة، وفي إحدى حاراتها الأصيلة، حارة العلماء والتُّجار والمثقفين وعِلية القوم إنها (حارة الفِ...

الغناء اليمني في زمن العثمانيين وتأثير حيدر آغا.. كتب د. بكيل الكليبي ما تزال الكتابات عن ديوان حيدر آغا تتوالى منذ كتب عنه الشاعر والروائي علي الأمير في مجلة اليمامة ثم الشاعر والناقد كمال محمود علي اليماني في منصة امتداد ثم الروائي الكبير Ali Al Muqri علي المقري في مجلة المجلة ثم الأكاديمي والقاص د. صالح السهيمي في مجلة اليمامة تأتي الإشارة إليه في مقال الدكتور بكيل محمد الكليبي في منصة امتداد بتاريخ ١٦ أكتوبر ٢٠٢٦ عن الغناء اليمني في زمن العثمانيين وتأثير حيدر آغا هويَّة موسيقية صمدت وتجددت. يقول الدكتور الكليبي في مقاله: تجتذب الإنسانَ الأصواتُ الشجية، ويسعى إلى الاستماع إليها بكل جوارحه، خاصة إذا اختلجت روحه معها. فالموسيقى بطبيعتها، أينما كانت، تأسر القلب وتأخذ به بعيداً في سماء الخيال، لتزيح عن النفس ما بها من متاعب الحياة وصعوباتها. وهنا مكمن السعادة التي تبثها نبرات تلك النغمات الشجية التي تبعثها الأصوات الغنائية العذبة حين تصدح ألحانها، فتبهج الأرواح المثقلة بالهموم، وتحلق بها عالياً في فضاء المرح والسرور. جميعنا نتوق للهروب من واقعنا إلى عالم النغم الذي يزيح عنا التراكمات...

  حيدر آغا بين الديوان وفلسفة الشعر المغنَّى. كتب الأديب والأكاديمي الدكتور صالح بن أحمد السهيمي في مجلة (اليمامة) بتاريخ: 07/10/2026م. فقال:  صَدَرَ مؤخرًا كتابُ الدكتور إبراهيم أبو طالب “ديوان حيدر آغا” أحد أمراء الغناء الصنعاني اليمني، وقد أجاد الباحث القدير في إظهار الديوان بحلّةٍ تحترم الذاكرة السمعية التي اعتادت الأذن على سماع شعر الشاعر حيدر آغا وقصائده المغنّاة عبر أزمنة ممتدة في تاريخ الغناء الصنعاني. وتوغَّل الدكتور أبو طالب في جهد مؤسَّسي جَمَعَ فيهِ متفرقات شعرِ الشاعر عبر كتبٍ قديمة وحديثة، بين مطبوعٍ ومخطوطٍ، وأبحرَ في عالمٍ يمتد إلى أربعمئة عام تقريبًا، حين تتبع وفاة الشاعر حيدر آغا في عام 1070هـ، وحياته، ومجايليه من الشعراء، والمؤرخين الذين رصدوا شيئًا يسيرًا من ديوان الشاعر، وأظهر الدكتور أبو طالب الديوان الشعري في مظهر علمي يستحق الفخر به من حيث التحقيق والدراسة، ويكشف هذا الديوان عن عملٍ يليقُ بباحثٍ عاشقٍ للمعرفة والشعر والأغنية التراثية، ويكشفُ عن زمنِ الشاعر الذي قدّمَ للمتلقين من بعده أغانيَ خالدةً في ذاكرةِ الشعر الحميني والحِكَمي اليمني بين قصائد ومقطع...

 من يبلغ غزال رامة؟ قدم إبراهيم أبو طالب بجمعه لهذا الديوان هدية مهمة لعشاق التراث الغنائي الصنعاني ولدارسي اللغة واللهجات العربية. بقلم الروائي: علي المقري في حديث عن صدور ثلاثة كتب يمنية كتب الروائي علي المقري في مجلة (المجلة) بتاريخ:  06 أغسطس , 2026  عن ديوان حيدر آغا، فقال: لا يمر عام دون صدور كتب تتحدث عن الأغنية اليمنية وتاريخها وأعلامها. من بين الكتب الصادرة حديثا، كتاب عن حيدر آغا، أحد أعلام الأغنية التراثية اليمنية، وآخر يلقي الضوء على جوانب جديدة من سير بعض الفنانين المشهورين، وكتاب ثالث عن "المهاجل" الغنائية للمرأة اليمنية في الريف. من يبلغ غزال رامة؟ يردد فنانون يمنيون، ومعهم المستمعون، أغاني شهيرة وصلتهم من التراث اليمني القديم دون أن يعرفوا مصادر كلماتها، أو ألحانها الموسيقية التي صارت إيقاعاتها تتنوع بحسب المغني وقدرته على الاكتشاف والإضافة. هكذا استمعنا إلى أيوب طارش وهو يغني "من يبلغ غزال رامة/ مذهب الخد ساجي العين" وأبو بكر سالم بلفقيه في أغنية "رسولي قوم بلغ لي إشارة/ إلى عند المليح الحالي الزين" ومحمد قاسم الأخفش في أغنية "بلغ الأ...

حيدر آغا شاعر وعازف أثَّر وتأثر بفن صنعاء وشعرها. بقلم كمال محمود علي اليماني نشر في منصة امتداد بتاريخ: 4 أغسطس 2026م   https://imtedad.net/article/hydr-agha قدم الأستاذ الدكتور إبراهيم أبو طالب للمكتبتين اليمنية والعربية "ديوان حيدر آغا"، وهو أحد أمراء شعر الغناء الصنعاني. الكتاب من إصدارات عناوين بوكس لهذا العام، وجاء في 230 صفحة. وقد عمد الدكتور إبراهيم أبو طالب إلى جمع هذا الديوان ودراسته وتحقيقه، ونلمس من خلال المقدمة ما واجهه من صعوبات، تتمثل أهمها في عدم وجود ديوان مخطوط لهذا الشاعر يجمع قصائده؛ مما استدعى اللجوء إلى بعض الباحثين والمهتمين من أصدقائه - أعني د. إبراهيم- الذين قدم لهم جزيل شكره وتقديره خلال تلك المقدمة، والذين أمدوه ببعض المخطوطات التي استخرجت من مكتبة باريس الوطنية، ومكتبة الفاتيكان، كما وجد بعضها في مخطوطات يمنية نُشرت في مواقع التواصل الاجتماعي. وكان قد راسل ثلاث مكتبات تركية للسؤال عن قصائد حيدر آغا المكتوبة باللغة التركية، غير أنه لم يرجع بشيء. وقد رجع لتحقيق ودراسة قصائد هذا الديوان إلى عدد غير قليل من المراجع والمصادر المطبوعة، قديماً وحديثاً، قا...

  [ما كتبه الأديب والشاعر علي الأمير في مجلة اليمامة في عدد اليوم الخميس 17/ 06/ 2026م عن أمسية الشاعر اليمني حيدر آغا بن محمد الرومي الصنعاني… فتحية لقلمه البديع ] …. ‏الحراك الثقافي - علي الأمير. ‏ليلة الأدب والغناء وعبق التاريخ .. ‏أغانٍ يمنية كُتبت بلسان رومي. في ليلة الثلاثاء الماضي 16-6-2026، كنا على موعدٍ مع ليلةٍ أبهاوية مائزة, اختلط فيها أدب القصيد بفن الغناء بعبق التاريخ, بعد أن اختلطت سماء “سودة عسير” بالأرض, على طريقتها السماوية العلوية في استقبال ضيوفها, وقد راحت تفرش لنا الطريق إلى “ قصور أبو سرّاح التاريخية” بأكوام هائلة من البَرَد الناصع البياض, انتظمت تلك الأكوام على جانبي الطريق ترحب بنا, وتعكس إلى حدٍّ بعيد بياض ونقاء قلوب وابتسامات أهل أبها, في جوٍ عليلٍ بهيجٍ, لولا علمنا يقينًا بأننا لسنا في طريقنا إلى الجنّة لاختلط علينا الأمر كله. في “ قصور أبو سرّاح التاريخية” وجدنا الأستاذ الدكتور إبراهيم أبو طالب, الأديب الموسوعي الذي سمعت أحد زملائه الحاضرين ينعته بالرجل الأمّة, بعد أن عجز عن تعداد مناقبه وآدابه وسجاياه, وجدناه وقد تزينت الشاشة المنتصبة خلفه بهذا العن...

  18-  (فتنة القراءة: خطاب واصفٌ لعلاقة القرَّاء بفعلها وبأسرارها) #إشارات_أدبية بقلم: أ.د.#إبراهيم_أبوطالب من فتنة الثقافة (2023م) إلى فتنة القراءة (دار أدب للنشر والتوزيع، ط1، 2026م-146ص)، يتتبَّع الأديب والإعلامي علي فايع الألمعي هذه الفتنة ليرصد جوانب من فعلها السَّاحر وأثرها الممتد في علاقة الكاتب بالكتاب، ولحظات اكتشافه لتلك الفتنة، وكيف غيَّرت مجرى حياته وساقته إلى عوالمها المدهشة، وآفاقها العذبة، وفتنتها المزمنة التي ملكت شغاف عقله وأودت به في أودية العشق مفتونًا بها ومشغوفا بأسرارها التي تقوده إلى فضاءاتها الواسعة وخيالاتها الكبيرة وواقعها المرسوم بحبر الدهشة، وأقلام البيان. إنه يرصد النظرةَ الأولى لبداية حبٍّ أبدي، نظرة تملأ العقول جمالا، وتسلب الألباب دلالا، تلك النظرة التي تتمثل في اكتشاف (فتنة القراءة) الأولى، حيث تأتي في غلاف كتاب يشدُّ قلبا خاليا فيتمكَّن من دهشته، أو في كتاب نُزع غلافه وبقيت أوراقه بلا عنوان، فيثير ذلك فضول القارئ في معرفة سرَّ هذا الكتاب ومحتواه، فيغرق في لذَة الاكتشاف ومن بعدها يقع في فتنة لا تنتهي. أو في مجلَّة تثيرهُ صورُها فيطالعها، فإ...