مدونة د. إبراهيم أبو طالب

 (( إصدارات الدكتور إبراهيم أبو طالب الجديدة إنتاج غزير وكتبٌ قيِّمة )) أ.د/ أحمد بن محمد الحميّد (الأستاذ بجامعة الملك خالد وعميد كلية الشريعة وأصول الدين الأسبق) ما يزال الصَّديقُ العزيز صارم الدين (وهذا لقبٌ يمانيٌّ لكلِّ من اسمه إبراهيم)، (ويختلف عن اللقب المصري والشَّامي لإبراهيم إذ يلقب ببرهان الدين) الدكتور إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو طالب الصنعاني الحيمي الأكاديمي اليمني.. والشَّاعر والأديب الناقد.. يُتحفني في كل حين بالجديد من إصداراته التي بلغت (41) إصدارًا ما بين تحقيقات.. ودراسات أدبية ونقدية.. ودواوين شعرية (فصحى وحمينيَّة).. ودواوين شعرية للأطفال.. بالإضافة إلى عدد من المقالات في المجلات ووسائل التواصل الاجتماعي.. وهي دليل على ما يتمتَّع به من تنوع في مرجعيته الثقافية.. بدايةً من تأثُّره بجده القاضي الأديب والشاعر الذي أهداه ديوانه (أنشودة للبكاء).. ومرورًا بدراسته النظامية في جامعة صنعاء، وجامعة القاهرة.. واستفادته من الأكاديميين والأدباء والنقاد اليمنيين، والمصريين، والعراقيين والجزائريين، والسوريين.. بسط أخباره معهم معرفًا بهم بملمح الوفاء الذي لا يُح...

  الأعمال الشعرية الغنائية والأوبريتات والمسرحيات  للشاعر إبراهيم أبو طالب **************************************             مقاربة: أ. كمال محمود علي اليماني   بين يدي اليوم هذه المجموعة البديعة، وقد ضمَّت، كما جاء في المقدمة، (106) قصيدة؛ تتوزع بين الغنائية من الحمينيات (العاطفية، الوطنية)، والأناشيد، والشارات، والشيلات، وغيرها، وقسمٌ للأوبريتات التي بلغ عددها عشـرة أوبريتات، وقسمٌ أخير ضم ثلاث مسرحيات.             غَنَّى له كبار الفنانين اليمنيين؛ مثل: أحمد فتحي وابنته بلقيس، حمود السمه، فؤاد الشرجبي، عبد الرحمن الأخفش، وابن أخيه صلاح الأخفش، ومراد العقربي، وآخرون، وأما القصائد والأناشيد والشيلات فقد شدا بها عددٌ من المنشدين؛ اليمنيين والسعوديين، والمنشد العماني عبد العزيز المسـروري.  ولو أننا مضينا في رحلة أدبية مع هذه المجموعة فلسوف تجدون الرحلة ممتعة أيما إمتاع، ولابدَّ حينئذ من أننا سنبدأ بالديوان الأول الذي جاء بعنوان (أنغام الوجدان)، وجاء ف...

17- (مجنون الفقيه) وجنون الوَلع بالقصة القصيرة لدى محمد مصطفى العمراني #إشارات_أدبية بقلم: د. إبراهيم أبو طالب           ممَّا لا شك فيه أن المفيد للتجربة القصصية لأيِّ قاصٍّ أن يكون على وعي تنظيري وثقافي ومعرفي بالجنس الذي يتعاملُ معه ويكتبه، ومن المفيد أكثر أن تصاحب تلك التجربة روحٌ مبدعةٌ تتحلَّى بحبِّ الكلمة وبالحساسية العالية نحوها، وبحبِّ الفنِّ الذي تعالجه. والقصة القصيرة نوع أدبي يقدِّم الصوتَ المفردَ لصاحبه، على العكس من الرواية التي يعلو فيها الصوت الاجتماعي والجماعي والفكري والأفق التوثيقي لرصد الواقع والحياة، وإن كتبَها الفردُ.         ومن هنا فإنَّ القصة القصيرة نوعٌ لا يقبل الحشو، ولا الزيادات التي ربما أثقلته وانصرفت به وبالكاتب إلى منطقة العادي أو منطقة الوسط التي يقع فيها الكثير من كتَّاب هذا النوع المفرط الحساسية، وأقول- دومًا-: إن القصة القصيرة لا تقبلُ هذا الوسط في الإدهاشُ، فهي إمَّا أن تكون ممتازة أو لا تكون.         ومن هنا سيتظافر لها الكثير...

16- (ساق الغراب- الهربَة) ليحيى امقاسم روايةٌ ثرية بالدلالات والرموز في موروث جنوب المملكة العربية السعودية #إشارات_أدبية بقلم: د. إبراهيم أبو طالب (ساقُ الغرابِ) رواية للكاتب السعودي (يحيى امقاسم)، وتُعَدُّ هذه الرواية التاريخية الاجتماعية السياسية الثرية بالدلالات والرموز من الأعمال التي تسلِّط الضوء على المجتمع الجنوبي في المملكة العربية السعودية، وتحديدًا في منطقة تهامة في الامتداد الساحلي لوادي الحسيني الذي يمتدُّ من سَراة (ساق الغراب) وجبالها حتى (صَبيَا)، بوديانها وقبيلتها المحكمة الانضباط بسبب توارث العادات والتقاليد والتكاتف الاجتماعي والانغلاق على ذاتها بحماية شيخها (عيسى الخير ابن مشاري) ووالدته (الصَّادقيَّة) التي تمثِّل الحاكم الفعلي للقبيلة بما يذكِّرنا بحكم المرأة في المجتمعات الأموميَّة القديمة، حيث تكون هي صاحبة القول والقرار والرأي، وما ولدها (عيسى) إلا المنفِّذ لآرائها في قالب مقنع لرجال القبيلة وأبطالها المدافعين عنها، ولا ينسى الكاتب أن يخلع على هذه المرأة صفات الاتصال بالعالم العلوي والغيبي منذ طفولتها حيث يروي حادثة مهمة تكسبها لدى القارئ ما تتصوره عنها القبيلة ع...