مدونة د. إبراهيم أبو طالب

مع إبراهيم أبو طالب على جناحي القصيدة ( [1] ) أ. د / راتب سكر (سوريا)     تعد قصيدة " يسألونك عن سبأ " ( [2] ) لإبراهيم أبو طالب عطافة لافتة في خط تجربته الشعرية من جهة ومؤشراً جديراً بالتأمل ضمن التجربة الشعرية لشعراء جيله في الأدب اليمني المعاصر من جهة أخرى. وإذا كان الإعلان عن تاريخ كتابة النص في خاتمته يدخل في بنائه الفني دخولا ذا دلالات نفسية وفكرية وتعبيرية فإنه يتأكد في هذا النص بوظيفته الفنية غير القابلة للجـدل، فعبـارة: " مايو 1999م " ترنُّ بصدى مقطع شعري غائب.

تحية طيبة أرسل إليكم هذه الأسئلة   في انتظار الإجابة عنها قبل يوم الثلاثاء إن أمكن كما أرجو منكم إرسال صورة شخصية لكم مع السيرة الإبداعية بكل احترام ...   أخوكم/ إبراهيم اليوسف ، جريدة الخليج - الإمارات الإجابة من د. إبراهيم أبو طالب شاعر وأكاديمي من اليمن. -   كنتم أحد المشاركين في ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي في"دورة الشعر" ما الانطباعات التي خرجتم بها، خلال مشاركتكم هذه، مع عدد كبير من المبدعين و الأدباء والنقاد والباحثين الذين ساهموا معكم في محاور هذا الملتقى؟

وقائع رحلة ثقافية إلى الشارقة د.إبراهيم أبو طالب ( [1] )    وأنا أدخل في فضاء الشارقة بجمالها الحديث ومبانيها الشاهقة ذات الأشكال الهندسية المختلفة التي تتبارى فيها سباقاً نحو السماء، وعلواً نحو التميز والاختلاف، مُختالة في مدنيتها الحديثة ووفرتها السامقة بوسائلها وأدواتها وأناسها من الإماراتيين، ومن الأجناس الأخرى التي تبدو في سباق متواصل نحو العمل والبناء.

مقدمة مجموعة "منكم من ... أنا" لناصر محمد الحنش د.إبراهيم أبو طالب          قصص ناصر الحنش مفعمةٌ بالحياة، وبالتجربة الحياتية المتلاطمة بحيوات شخصياتها وعوالمهم المحلّقة في وجدان الحياة المختلفة الأمواج.

الكلياتُ الخمس لبناء اليمن د.إبراهيم أبو طالب    ليس هذا العنوان دليلا على كليات تعليمية أو دراسية كما قد يتبادر للوهلة الأولى إلى ذهن القارئ الكريم، وإن كانت تلك الكليات التي قد يختلف الناس حول تحديدها من حيث التقديم والتأخير والأهمية في البناء، وهي ولا شك جميعها مطلوبة ومهمة وتندرج ضمن إطار أعمّ نقصده في مقالنا هذا وهو التعليم بشكل منظم وممنهج، كما أنه ليس المقصود أيضاً بالكليات الخمس ما جاءت به الشريعة – وإن كان منبثقاً عنها.

جرد القلوب السنوي استعداداً للحوار الوطني د.إبراهيم أبو طالب    من الجميل أن يحاسب الإنسانُ نفسه مع نهاية كلِّ يوم عمّا فعله في يومه، وعمّا فعله بالمجمل في عامه كجردٍ سنوي لإنجازاته التي قام بها خلال عام مضى أو إخفاقاته التي وقع فيها استعداداً للوقوف مرة أخرى والنهوض من جديد، يقوم بذلك الجرد السنوي لأيامه ولياليه، لأحلامه وأفعاله، لخيره وشره، تماماً كما نفعل عادةً في مؤسساتنا الحكومية أو الخاصة مع نهاية كل عام تقوم تلك المؤسسات بجرد للممتلكات من مواد ثابتة ومتحركة،

لمحة عن الاستقلال والنضال الوطني في السرد اليمني د/ إبراهيم أبو طالب كان للقصة القصيرة والرواية اليمنية حضورٌ واضح في معالجة القضايا الوطنية والاجتماعية بروح الأدب الملتزم بقضايا الوطن واحتياجات المجتمع، وتصوير جهود شخصياته في الدفاع عنه، ورصد القضية الوطنية، بكلّ فلسفتها ورؤاها وجوانبها النفسية والوجدانية، وفي هذه الإطلالة السريعة سنقف عند بعض تلك النماذج القصصية والروائية التي عالجت هذا الموضوع، ومن ذلك -على سبيل المثال لا الإحصاء أو الحصر في هذه اللمحة- قصة "الكرنفال" لسعيد عولقي في مجموعته القصصية (الهجرة مرتين، بيروت، دار الفارابي، عدن، دائرة التأليف والنشر بوزارة الثقافة والسياحة، ط1، 1970م)

سؤال الثقافة والمستقبل د.إبراهيم أبو طالب      إن السؤال حول مستقبل الثقافة من أهم الأسئلة التي تقدمها الأنساق الحضارية لمجتمع من المجتمعات عبر تاريخيها، وهو سؤال جوهري لأنه يعبر عن مدى تطور الشعوب، واهتمامها بأعلى منتجها الحضاري، ألا وهي الثقافة؛

ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي، الدورة الثالثة: 2012م (خواطر ورؤى ثلاثة أيام في الشارقة) د.إبراهيم أبو طالب    حين تغادر مدينة صنعاء مستقبلا مدينة أخرى تحس للحظات بانتشاء الخروج، ربما حرَّكَ فيك ذلك ذكرى جينات الهجرة المترسبة في وجدانك منذ زمن سيل العرم، أو الزمن المعاصر حين تطير بك الأحلام لهجرة البحث عن مستقبل أفضل أو لكي تعود محترماً مرموقاً في بلدك عبر الخارج – ولو لحين- كما عاد يوما نسيم حميد، وفؤاد المحنبي، وخالد نشوان والقائمة تطول،

إطلالة على ديوان (حين يهب نسيمها) للشاعر الدكتور/إبراهيم محمد أبو طالب بقلم: أ. محمد محسن الحوثي مدخل: هذه الإطلالة لا تعتبر قراءة نقدية – نقداً علمياً- وإنما خربشات من منظور قارئ متذوق – متلقي- ومتابع لبعض الفعاليات، والنتاج المرتبط بالمشهد الثقافي؛ هذا من جانب، ومن جانب آخر، عدم امتلاك المداخل والمناهج والمفاهيم والمصطلحات العلمية المتصلة بالنقد الأدبي بصورة خاصة، ومعاني الكلمات العجمية وبنية الجملة ومعناها المركب، وبحور الشعر، والبلاغة والبيان بصورة عامة، ويرجع كل ذلك لعدم التخصص العلمي،

(حين يهب نسيمها) مقدمة وطن منهم، إلينا، إليكم بقلم الأديب الشاعر: محمد المطاع    تحاول هذه القراءة تقديم صورة مبسطة عن طبيعة تشكل النص الشعري لذات الشاعر الذي يترجم نظماً تشكل الوعي المتوسط بين الذات والعالم بما يفرض على أحرفي هذه أن تختار هي الأخرى كيفية التوسط بين ذات اللغة وعالمها من خلال القراءة للنصوص ومحاولة التوحد معها والألفة بها كمرحلة تحقق طبيعة التقسيم الهيكلي لبنية العمل الأدبي وفك تشفيرها – ما أمكنت القدرة- بما يعين على ربطها بالمعنى المركزي لمدلول العنوان.

(أنشودة للبكاء) إطلالة روحانية، وأبعاد صوفية بقلم الشاعر: وليد أحمد الحسام من شرفات سَكِيْنةِ القصيدة وهدوء الشاعرية وهجعتها المترعة بضياء الفكر وصفائه يطل (إبراهيم أبو طالب) بوحي هاجس الروح أنشودة لبكاء طينة النور.. أنشودة تتفتق من تراتيلها العذبة روحانية تعمر الوجود قداسة، وتمزج مشاعر الإنسانية بطهارةٍ روحيةٍ تبيَّض بها القلوب والأبدان فيعش خيال الإنسان حياةً صوفيةً محضة.

"أغاريد وأناشيد" للشاعر(إبراهيم أبو طالب) .. في ضوء سمات شعر الطفولة بقلم : د/ محمد الأكسر     إن أدب الطفل في حد ذاته هو جزء من الأدب العام لا يختلف عنه كثيراً في التعريفات أو المفاهيم إلا أنه يرتبط بفئة عمرية محددة هي الطفولة، لذلك لا يمكن عزلها عن الصور والخيال للأدب العام ويكفي أن من كتبها هم الكبار.

                                      الإهداء إلى كُلِّ من عَبرَ معيَ النهرَ ذات زمانٍ إلى المسافرين بين غربتين: غربةِ الروحِ واغترابِ الجسد... قراءة وتحميل على موقع الشاعر: www.iabotaleb.com

(علوان مهدي الجيلاني راصدُ الأقمارِ، وناقدُ الكلمةِ الطيبة) قراءة في كتابه (قمرٌ في الظلِّ) د/ إبراهيم أبو طالب    الوفاءُ شيمةٌ عربية أصيلة، وخلقٌ كريم يظهر في النفوس الكريمة التي جُبلتْ على الصدق، وتربتْ على الفضيلة، ونشأت على الإيمان بحقوق الناس، وصدق معاشرتهم، وحبهم ومخالطتهم بالمعروف، الذي لا يذهب سُدىً، و"لا يُنسى إلا من قليل المعروف" كما يقول موروثنا الشعبي،