مدونة د. إبراهيم أبو طالب

17- (مجنون الفقيه) وجنون الوَلع بالقصة القصيرة لدى محمد مصطفى العمراني #إشارات_أدبية بقلم: د. إبراهيم أبو طالب           ممَّا لا شك فيه أن المفيد للتجربة القصصية لأيِّ قاصٍّ أن يكون على وعي تنظيري وثقافي ومعرفي بالجنس الذي يتعاملُ معه ويكتبه، ومن المفيد أكثر أن تصاحب تلك التجربة روحٌ مبدعةٌ تتحلَّى بحبِّ الكلمة وبالحساسية العالية نحوها، وبحبِّ الفنِّ الذي تعالجه. والقصة القصيرة نوع أدبي يقدِّم الصوتَ المفردَ لصاحبه، على العكس من الرواية التي يعلو فيها الصوت الاجتماعي والجماعي والفكري والأفق التوثيقي لرصد الواقع والحياة، وإن كتبَها الفردُ.         ومن هنا فإنَّ القصة القصيرة نوعٌ لا يقبل الحشو، ولا الزيادات التي ربما أثقلته وانصرفت به وبالكاتب إلى منطقة العادي أو منطقة الوسط التي يقع فيها الكثير من كتَّاب هذا النوع المفرط الحساسية، وأقول- دومًا-: إن القصة القصيرة لا تقبلُ هذا الوسط في الإدهاشُ، فهي إمَّا أن تكون ممتازة أو لا تكون.         ومن هنا سيتظافر لها الكثير...

16- (ساق الغراب- الهربَة) ليحيى امقاسم روايةٌ ثرية بالدلالات والرموز في موروث جنوب المملكة العربية السعودية #إشارات_أدبية بقلم: د. إبراهيم أبو طالب (ساقُ الغرابِ) رواية للكاتب السعودي (يحيى امقاسم)، وتُعَدُّ هذه الرواية التاريخية الاجتماعية السياسية الثرية بالدلالات والرموز من الأعمال التي تسلِّط الضوء على المجتمع الجنوبي في المملكة العربية السعودية، وتحديدًا في منطقة تهامة في الامتداد الساحلي لوادي الحسيني الذي يمتدُّ من سَراة (ساق الغراب) وجبالها حتى (صَبيَا)، بوديانها وقبيلتها المحكمة الانضباط بسبب توارث العادات والتقاليد والتكاتف الاجتماعي والانغلاق على ذاتها بحماية شيخها (عيسى الخير ابن مشاري) ووالدته (الصَّادقيَّة) التي تمثِّل الحاكم الفعلي للقبيلة بما يذكِّرنا بحكم المرأة في المجتمعات الأموميَّة القديمة، حيث تكون هي صاحبة القول والقرار والرأي، وما ولدها (عيسى) إلا المنفِّذ لآرائها في قالب مقنع لرجال القبيلة وأبطالها المدافعين عنها، ولا ينسى الكاتب أن يخلع على هذه المرأة صفات الاتصال بالعالم العلوي والغيبي منذ طفولتها حيث يروي حادثة مهمة تكسبها لدى القارئ ما تتصوره عنها القبيلة ع...

 15- كتاب (خصائص التركيب في آيات العقيدة وأثرها في تقرير المعنى، دراسة بلاغية تحليلية، للدكتور علي بن محمد آل نومة القحطاني) #إشارات_أدبية بقلم: د. #إبراهيم_أبوطالب هذا الكتاب في أصله أطروحة دكتوراه نال عليها الباحث الدرجة العلمية من كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى، وطبعته دار العقيدة للنشر والتوزيع، ضمن سلسلة الرسائل الجامعية (25)، في عام 2021م، وجاء الكتاب في (512) صفحة من القطع الكبير مجلدًا بورق وملونًا. احتوى الكتاب (البحث) على مقدّمة ضافية، وثلاثة فصول، وخاتمة (أضاف فيها المؤلف كما يقول: خلاصة بحثة في (118) خلاصة في (62 صفحة) بهدف التيسير على القارئ، وكتبها عند العزم على طباعته بوصفه كتابًا، للمِّ أطراف المسائل والفوائد بين يديه، بما يعطي تصورًا واضحًا لما عالجه البحث، وانتهى إليه. ومما يمكننا عرضه مما جاء في المقدمة: يُعَدُّ القرآن الكريم ذروة سنام البيان العربي، وأعظم النصوص فصاحةً وبلاغةً، مما جعل العلماء يتناولونه بالبحث والتحليل عبر مختلف العلوم، ومنها علم البلاغة. إذ لا يمكن لطالب العلم أن يدرك سر إعجاز القرآن الكريم دون التعمق في علوم البلاغة، التي تكشف عن روعة تركي...

  14- (دراسات لسانية بالمنهج التاريخي) كتابٌ يجمعُ عددًا من المقارباتِ العلمية للأستاذ الدكتور عباس علي السوسوة #إشارات_أدبية بقلم: د. #إبراهيم_أبوطالب هذا الكتاب صادر عن دار الكتب العلمية ببيروت في أكتوبر عام 2014م للأستاذ الدكتور عباس علي السُّوسوة أستاذ علم اللغة بجامعتي تعز بالجمهورية اليمنية، والملك خالد بالمملكة العربية السعودية سابقًا، وعنوانه (دراسات لسانية بالمنهج التاريخي) يقع الكتاب في (192) صفحة من القطع الكبير. فكرةُ الكتاب الرئيسة تقومُ على التاريخ للغة العربية في ظواهرها جميعًا، ومدى اقتراب الباحثين -أوروبيين كانوا أو عربًا- من هذا الهدف، ونقد أعمالهم وتنظيراتهم، ويشير المؤلفُ في مقدمة الكتاب تأكيدًا على ذلك بقوله: "أمةُ العرب أمةٌ مسكونةٌ بالتاريخ، وهي تعيشُه وتتنفَّسُه ولا تعيشُ حاضرَها، وإن عاشت في حاضرها فالأغلب أن يكون معجونًا بالماضي. تأمل كم من المؤتمرات تُعقدُ في مؤسساتنا الثقافية عن قضايا الماضي سياسيةً واقتصاديةً ودينيةً وأدبية...الخ! وتأمل كم ننبشُ في الماضي بحثًا عمَّا يفرقنا ويباعدنا ويعمق ما نظنُّه اختلافات جوهرية تساعدنا فيما نتوهَّم أنه يحققُ لنا انت...

  13- (عوالمُ الروح وذكرياتُها في رواية "بكاء الريح" لنعمان شعلان) #إشارات_أدبية بقلم: د. #إبراهيم_أبوطالب      هذه رواية قادمةٌ من ريف اليمن بنقائه وجماله وعراقته، وصَفاء جوِّه، وارتفاع جباله وشموخها، وسمو قِيمِه، وعزةِ إنسانه، تحكي حياةً عرفناها وعشناها في أغلب أريافنا اليمنيَّة، وتَروي فترةً زمنيّةً من تاريخ اليمن تمتدُّ لستين عامًا- تقريبًا- منذ مطلع السَّبعينيات من القرن العشرين وحتى عام 2014م أو ما قبلها أو بعدها بقليل، إنها حياة الفلاح المحبِّ لأرضه، المتطلع إلى الاستقرار والدّعة، وبناء الإنسان المندمج مع الطبيعة بكلِّ تفاصيلها اليومية، وتطورات شخصياتها، والمرتبطة بأحلام النَّاس وأفراحهم وانكساراتهم وحياتهم المليئة بالحياة.       الرواية تحكي قصَّةَ أسرةٍ ريفيَّة زراعيَّة تتكوَّن من الأب (الحاج ناصر) الفلاح البسيط والمزارع المحبّ لأرضه الذي لا يعرف سوى الإخلاص لها ورعايتها، إنه أنموذج للفلاح الأصيل البسيط بكلِّ طموحاته وآفاقه وحرصه على الأرض التي لا يعرفُ سواها أمًّا، وكأن الله قد خلقَه من أجلها، يفلحها ويرعاها، ولديه أربعة أبناء من الذكور ...

أوبريت (شرطي المرور صديقي) كلمات: د. إبراهيم أبو طالب ألحان:  ألحان الفنانينَ: عصام الأخفش، ومراد العقربي، وفجر عبد الله. غناء: الفنان عبد الرحمن الأخفش،  والمجموعة. وشارك في غناء بعض المقاطع: فجر عبد الله. قُدِّم أوبريت (شرطي المرور صديقي) بمناسبة (أسبوع المرور العربي الموحّد) ، برعاية الإدارة العامة للمرور، وتم عرضه بمجاميع من الطلاب والزهرات وأفراد المرور في عرض مهرجاني في مقر إدارة المرور، بحضور وزير الداخلية، في مارس 2010م. وهنا بعض الصور الخاصَّة بذلك الأوبريت، وكذلك صور السيديهات، والبوروشور الذي وزِّع مع ذلك الاحتفال الكبير.  (صورة تجمع الكاتب والملحن والفنان) وهذا" البوروشور" الخاص بالحفل متضمنًا الكلمات وبقية البيانات: (الوجه الأمامي) (الوجه الخلفي بالكلمات) وفي المناسبة قُدِّمت مع الأوبريت أغنيتان وطنيتان، هما: أغنية تسلمي يا بلادي (غني يا شعب)، وأغنية (أمَّنا اليمن) تضمَّنهما هذا السيدي: وهذه صور من الحفل والعرض في مبنى وساحة إدارة المرور بالعاصمة صنعاء، حضره الوزير وجمعٌ كبير من المسؤولين، وعرض كبير لمجموعات من الزهرات (الطالبات) وطلاب المدارس، ولصفوف من المر...

  12- "حي البيَّازِين: لعبد الوهاب سنين مرثيةٌ روائيةٌ لسقوط الهويَّة في الأندلس. #إشارات_أدبية بقلم: د. #إبراهيم_أبوطالب رواية "حي البيازين" لعبد الوهاب سنين- الصادرة عن عناوين Books، القاهرة، 2023م- تندرج ضمن روايات التَّخييل التاريخي، وهي تتخذُ من الأحداث المأساوية في "غرناطة" أثناء فترة سقوط الأندلس ميدانًا لحكايتها، حيث تتناول الرواية الحياة الاجتماعية والسِّياسية لأهالي "حي البيازين" الذين يواجهون صراعات وجودية وأخلاقية في زمن اقتراب نهاية الوجود الإسلامي في الأندلس. تتناول الرواية شخصيات عديدة ومختلفة تسكن الحي، مثل التجار والمثقفين والجند، وتجمعها قصصٌ إنسانية متشابكة، تهتم الرواية بالتركيز على مشاعر الحب والولاء، كما تظهر الخيانة بين بعض الشخصيات، توضِّح تفاصيل الحياة اليومية وتداخلات الصراعات بين العرب والقشتاليين، كما تحكي الفقد لبعض الشخصيات مثل (يعقوب الرملي) واختفاؤه الذي يشكِّل رمزًا لمعاناة جيل كامل من المسلمين في الأندلس قبل سقوطها. تتميز الرواية بعنايتها بتقديم الشَّخصيات، ومنها شخصيات رئيسة وجوهرية مثل: شخصية (حبيب البلنسي) وهو: شا...