مدونة د. إبراهيم أبو طالب

لمحة عن الاستقلال والنضال الوطني في السرد اليمني د/ إبراهيم أبو طالب كان للقصة القصيرة والرواية اليمنية حضورٌ واضح في معالجة القضايا الوطنية والاجتماعية بروح الأدب الملتزم بقضايا الوطن واحتياجات المجتمع، وتصوير جهود شخصياته في الدفاع عنه، ورصد القضية الوطنية، بكلّ فلسفتها ورؤاها وجوانبها النفسية والوجدانية، وفي هذه الإطلالة السريعة سنقف عند بعض تلك النماذج القصصية والروائية التي عالجت هذا الموضوع، ومن ذلك -على سبيل المثال لا الإحصاء أو الحصر في هذه اللمحة- قصة "الكرنفال" لسعيد عولقي في مجموعته القصصية (الهجرة مرتين، بيروت، دار الفارابي، عدن، دائرة التأليف والنشر بوزارة الثقافة والسياحة، ط1، 1970م)

سؤال الثقافة والمستقبل د.إبراهيم أبو طالب      إن السؤال حول مستقبل الثقافة من أهم الأسئلة التي تقدمها الأنساق الحضارية لمجتمع من المجتمعات عبر تاريخيها، وهو سؤال جوهري لأنه يعبر عن مدى تطور الشعوب، واهتمامها بأعلى منتجها الحضاري، ألا وهي الثقافة؛

ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي، الدورة الثالثة: 2012م (خواطر ورؤى ثلاثة أيام في الشارقة) د.إبراهيم أبو طالب    حين تغادر مدينة صنعاء مستقبلا مدينة أخرى تحس للحظات بانتشاء الخروج، ربما حرَّكَ فيك ذلك ذكرى جينات الهجرة المترسبة في وجدانك منذ زمن سيل العرم، أو الزمن المعاصر حين تطير بك الأحلام لهجرة البحث عن مستقبل أفضل أو لكي تعود محترماً مرموقاً في بلدك عبر الخارج – ولو لحين- كما عاد يوما نسيم حميد، وفؤاد المحنبي، وخالد نشوان والقائمة تطول،

إطلالة على ديوان (حين يهب نسيمها) للشاعر الدكتور/إبراهيم محمد أبو طالب بقلم: أ. محمد محسن الحوثي مدخل: هذه الإطلالة لا تعتبر قراءة نقدية – نقداً علمياً- وإنما خربشات من منظور قارئ متذوق – متلقي- ومتابع لبعض الفعاليات، والنتاج المرتبط بالمشهد الثقافي؛ هذا من جانب، ومن جانب آخر، عدم امتلاك المداخل والمناهج والمفاهيم والمصطلحات العلمية المتصلة بالنقد الأدبي بصورة خاصة، ومعاني الكلمات العجمية وبنية الجملة ومعناها المركب، وبحور الشعر، والبلاغة والبيان بصورة عامة، ويرجع كل ذلك لعدم التخصص العلمي،

(حين يهب نسيمها) مقدمة وطن منهم، إلينا، إليكم بقلم الأديب الشاعر: محمد المطاع    تحاول هذه القراءة تقديم صورة مبسطة عن طبيعة تشكل النص الشعري لذات الشاعر الذي يترجم نظماً تشكل الوعي المتوسط بين الذات والعالم بما يفرض على أحرفي هذه أن تختار هي الأخرى كيفية التوسط بين ذات اللغة وعالمها من خلال القراءة للنصوص ومحاولة التوحد معها والألفة بها كمرحلة تحقق طبيعة التقسيم الهيكلي لبنية العمل الأدبي وفك تشفيرها – ما أمكنت القدرة- بما يعين على ربطها بالمعنى المركزي لمدلول العنوان.

(أنشودة للبكاء) إطلالة روحانية، وأبعاد صوفية بقلم الشاعر: وليد أحمد الحسام من شرفات سَكِيْنةِ القصيدة وهدوء الشاعرية وهجعتها المترعة بضياء الفكر وصفائه يطل (إبراهيم أبو طالب) بوحي هاجس الروح أنشودة لبكاء طينة النور.. أنشودة تتفتق من تراتيلها العذبة روحانية تعمر الوجود قداسة، وتمزج مشاعر الإنسانية بطهارةٍ روحيةٍ تبيَّض بها القلوب والأبدان فيعش خيال الإنسان حياةً صوفيةً محضة.

"أغاريد وأناشيد" للشاعر(إبراهيم أبو طالب) .. في ضوء سمات شعر الطفولة بقلم : د/ محمد الأكسر     إن أدب الطفل في حد ذاته هو جزء من الأدب العام لا يختلف عنه كثيراً في التعريفات أو المفاهيم إلا أنه يرتبط بفئة عمرية محددة هي الطفولة، لذلك لا يمكن عزلها عن الصور والخيال للأدب العام ويكفي أن من كتبها هم الكبار.

                                      الإهداء إلى كُلِّ من عَبرَ معيَ النهرَ ذات زمانٍ إلى المسافرين بين غربتين: غربةِ الروحِ واغترابِ الجسد... قراءة وتحميل على موقع الشاعر: www.iabotaleb.com

(علوان مهدي الجيلاني راصدُ الأقمارِ، وناقدُ الكلمةِ الطيبة) قراءة في كتابه (قمرٌ في الظلِّ) د/ إبراهيم أبو طالب    الوفاءُ شيمةٌ عربية أصيلة، وخلقٌ كريم يظهر في النفوس الكريمة التي جُبلتْ على الصدق، وتربتْ على الفضيلة، ونشأت على الإيمان بحقوق الناس، وصدق معاشرتهم، وحبهم ومخالطتهم بالمعروف، الذي لا يذهب سُدىً، و"لا يُنسى إلا من قليل المعروف" كما يقول موروثنا الشعبي،

مقدمة (غلطة قلم)،  مجموعة قصصية لأحمد العريقي   د. إبراهيم أبو طالب       تظل القصة القصيرة من أكثر الفنون اجتذاباً للإنسان المعاصر سواء كان ذلك على مستوى الإبداع أو على مستوى التلقي لأنها فنّ العصر بما يحتويه من سرعة ومفارقات وتناقضات وقضايا صغيرة وكبيرة، ولذلك يبدو أنها الأنسب للتعبير، فهي صوت الذات أو ما سماه " فرانك أُوكونور:- أحد أشهر نقادها- "بالصوت المنفرد"

شهرزاد تتجرأ أخيرا وتعاود الحكي في مجموعة (ابتسام القاسمي) د.إبراهيم أبو طالب    تبدو الكتابة القصصية في أحدث أجيالها اليوم أكثر رشاقة واختزالاً للفكرة والعبارة ومن اللافت للمتابع للجيل الألفيني من الشابات والشباب أنهم يميلون إلى التكثيف في كتاباتهم القصصية، ويركزون على الإيحاء فيها أكثر من التفصيل، ربما يعود الأمر فيما يعود من أسباب إلى طبيعة عصرهم وحياتهم اليومية المتشحة بالسرعة والمرتبطة بثقافة المواقع الإلكترونية الاجتماعية وتأثيرها عليهم مثل: "فيس بوك، وتويتر، وغيرهما "التي تقوم على الإيجاز في التواصل الإنساني،

( تنويه: السيرة رُفعت عام 2012م على المدونة، ولكنَّها تحدث باستمرار) البيانات الشَّخصية: الاسم: إبراهيم محمد عبد الرحمن أبو طالب مكان الميلاد وتاريخه:  صنعاء، الجمهورية اليمنية، 9 ذو القعدة 1389هـ الموافق15 /01 /1970م. معلومات الاتصال: البريد الإلكتروني:   abotalib70@yahoo.com    &    imohammad@kku.edu.sa     &     aboasil.1970@gmail.com     العنوان حاليًا:  المملكة العربية السعودية– أبها - جامعة الملك خالد– كلية العلوم الإنسانية– قسم اللغة العربية وآدابها.  الجوال: (00966552406757). المؤهلات العلمية: 1)     دكتوراه في الأدب الحديث، كلية الآداب، جامعة القاهرة، يوليو 2008م، عن دراسة بعنوان (القصة القصيرة في اليمن بين التراث والتجديد)، بتقدير مرتبة الشَّرف الأولى، مع التوصية بطبع الرسالة وتداولها. 2)     ماجستير في النقد الأدبي الحديث، كلية الآداب، جامعة القاهرة، سبتمبر 2003م، عن دراسة بعنوان (الموروثات الشعبية القصصية في الرواية اليمنية)، بتقدير ممتاز. 3)     دبلوم الدراسات العربية العليا، معهد البحوث والدراسات العربية، مصر، 2001م، بتقدير ممتاز (الأول على دفعته). 4)     ت