مدونة د. إبراهيم أبو طالب

(الحلقة الخامسة والعشرون، مجلة أقلام عربية، العدد (47)، سبتمبر 2020م، صفر 1442هـ) الأستاذ الدكتور أحمد شمس الدين الحَجّاجي (باحثُ الأسطورةِ، ورائدٌ من رواد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها) #من_هؤلاء_تعلمتُ *سيرة ذاتغيرية* حديثنا اليوم عن واحدٍ من أعلام قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة القاهرة، الجامعة التي أعتزُّ بالتخرج فيها والاتصال بأعلامها الكبار، وهو أستاذنا الدكتور أحمد شمس الدين مصطفى الحجاجي المولود في (طيبة) عاصمة مصر القديمة، وهي (الأقصر) حاليًّا في عام 1934م -أطال الله في عمره- وقد تلقَّى تعليمه الأوّلي بمدارس بلدته حتى أتمَّ دراسته الثانوية، ثم سافر إلى القاهرة، والتحقَ بقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب بجامعة القاهرة، ولم يكن اختياره للغة العربية ببعيد عنه أو عن أسرته؛ لأن والده (شمس الدين) كان قد اختارها، وكذلك أخوه (كمال الدين)، وقد تخرَّجا في كلية اللغة العربية بالأزهر الشريف، إلا أنَّ أستاذنا التحق بجامعة القاهرة ذات الطابع الحداثي، عام 1955م، ودرس على يد كبار أساتذتها، أمثال: طه حسين، وسهير القلماوي، وعبد الحميد يونس، وشوقي ضيف، ومحمد كامل حسين

( الحلقة الرابعة والعشرون ، مجلة أقلام عربية، العدد (46) ، أغسطس 2020 م، محرم 1441هـ)          الأستاذ الدكتور إبراهيم الصلوي (أستاذ اللغة اليمنية القديمة) #من_هؤلاء_تعلمتُ *سيرة ذاتغيرية* من أبرز العلامات على الحضارات القديمة اكتمالُ قواعدِها اللغوية ووجودُ نحوٍ وصرفٍ للغتها يضبطُ الحديث فيها، ويدلُّ على وعي أبنائها وثقافتهم، ومدى نضج لغتهم وتفكيرهم وحضارتهم، وإن كانَ الأمرُ يبدو بعيدًا بسبب الفاصل الزمني الكبير بين تلك الحضارات وبين اكتشافها الذي لم يتحقَّق إلا مؤخرًا لكن جهود الآثاريين وعلماء التاريخ والتنقيب والحفريات قد استطاعت أن تفكَّ الكثير من شفرات تلك الحضارات وأسرارها، وأن توضِّح من خلال الفتح الكبير في معرفة لغاتها الكثيرَ من الحياة وأسبابها ومعالمها، ومن أساليب العيش لدى أبنائها، وكذلك آثار الشَّواهد الدينية المتفرقة هنا وهناك، وآثار الملوك، وبقايا المعابد، وغيرها. ولعل الحضارة اليمنية القديمة من أكثر تلك الحضارات اهتمامًا ودراسة من قِبل الباحثين اليمنيين منهم والعرب والمستشرقين -عمومًا- في معرفة الحضارة اليمنية والسعي إلى الاهتمام بها ودراستها، وفكِّ رموزها وشفر

( الحلقة الثالثة والعشرون ، مجلة أقلام عربية، العدد (45) ، يوليو 2020 م، ذو الحجة1441هـ.) الأستاذ الدكتور سيد البحراوي (الأكاديمي الشَّريف، وصَاحِبُ نظرية "مُحتوى الشَّكلِ") #من_هؤلاء_تعلمتُ *سيرة ذاتغيرية*          أن يكون الأستاذُ الجامعي حُرًّا في قناعاته، وتوجهاته، وآرائه الفكرية والنقدية والإبداعية دون أن يكون تابعًا لنظامٍ معيَّنٍ أو توجُّهٍ يقودُه ويحرِّكُ كتاباته أو مواقفه سوى القناعات الراسخة لديه والتي اختارها واقتنع بها، ودافع عنها بكلِّ بسالةٍ وإباءٍ، وبكلِّ حَرفٍ ومَوقفٍ حتى وإن لقيَ في سبيلها العَنَتَ أو التهميشَ أو السجنَ -أحيانًا- كرادعٍ قوي في وجه الفكر والقناعة والدعوة إليهما، فتلك إذًا غَايةٌ قصوى يسعى إليها الإنسانُ، ويكرِّسُ تعليمَه وجهودَه وكتاباتِه في سبيل الدفاع عنها وتجسيدها واقعًا وممارسة، وبذلك يحقِّق أستاذيتَهُ وإنسانيته معًا، ويمثِّلُ تصالحًا مع الذات، وتوافقًا مع المجتمع الذي يسعى إلى تطويره وإلى الدفاع عن قضاياه، وعن الفقراء فيه -الذين نشأ واحدًا منهم، وعاش منحازًا إليهم- كما قصد إلى تعليم ذلك المجتمع، وإلى فَهمه وإفه

( الحلقة (22)، مجلة أقلام عربية، العدد (44) ، يونيو 2020 م، شوال1441هـ.) الأستاذ الدكتور عناد غزوان (الأكاديمي الموسوعي وشيخ النقاد العراقيين) #من_هؤلاء_تعلمتُ #سيرة_ذاتغيرية كانت صنعاءُ في وقتِ عافيتِها وشبابِها النَّاضرِ بالحياة وبالجمال حاضنةَ المروءةِ وحافظةَ الوفاء لأنها جُبِلت عليه، وعُجنت من طينته، ونُقِشت من مائه، وقد استقبلتهُ بكلِّ محبَّةٍ وترحاب في العام 1997م أستاذًا زائرًا في جامعتِها برعايةٍ واهتمامٍ من رئيس الجامعة الأكثر حضورًا في تفاصيل سَيرها وسِيرتها، وهو الدكتور عبد العزيز المقالح -حفظه الله- الذي كانَ عهدُهُ من أزهى وأزهر عهود الجامعة عَطاءً وتميزًا، وأساتذةً كبارًا بكلِّ معنى الكلمة، وكان ضيف حديثنا اليوم هو الأستاذ الدكتور (عِنَاد غَزوان) الذي سيُدهشُنا في محاضراته على الرُّغم من قِلَّتها -ثلاث أو أربع محاضرات- في مقرر (دراسات في الأدب القديم) ونحن في مرحلة التمهيدي للماجستير التي ألقَى بعضها علينا في مقرِّ إقامته بدار الضيافة في مبنى جامعة صنعاء، وفي قاعةٍ مرافقةٍ في المبنى التقيناهُ أستاذًا وقورًا بشوشًا ذا صوتٍ جهوريٍّ إذاعيٍّ، ولم نكن

#من_هؤلاء_تعلمتُ #سيرة_ذاتغيرية (الحلقة الحادية والعشرون، مجلة أقلام عربية، العدد (43)، مايو 2020م، رمضان 1441هـ.) الأستاذ الدكتور أحمد علي مرسي (رائد الدراسات الميدانية الشَّعبية في الجامعات المصرية، ومستشار الدبلوماسية الشَّعبية) ************ عندما يَجدُ الأدبُ الشَّعبي من يعتني به، وينافحُ عنه، ويحترمُه، ويقدِّمه للنَّاس بما يليقُ به، ويدرك معناه الحقيقي وروحه العلمية، والثقافية، والإنسانية بفهمٍ عميقٍ واستيعابٍ دقيقٍ، وحبٍّ كاملٍ يصل إلى حدِّ اليقين بأهميته وفحواه، وتجدُّده وجدواه في الحياة، ويصل به في الدرس العلمي إلى تحويله إلى مادة قَيِّمة محترمَة لا يُنتقَص من شأنها، ولا يُنظر إليها بنظرةٍ دونيّةٍ أو بعينٍ ناقصة، أو يُقالُ عن الأدب الشَّعبي إنه مما لا يرتقي إلى مستوى الخاصَّة أو الطبقة العُليا من المتعلِّمين والمجتمع أو أنه مضادٌّ للسان العربي الفصيح أو يعتقد أنه ينزلُ بالدَّارس أو المؤلف أو الكاتب إلى مستوى العامَّة من النَّاس، وأنه مما لا يستحقُّ الدَّرسَ تَرفُّعًا وادِّعاءً بأنَّ ذلك قد يُقلِّل من شأن المهتمِّ باللغة الفصيحة أو مكانته أو مستوا

#من_هؤلاء_تعلمتُ #سيرة_ذاتغيرية* ( الحلقة العشرون، مجلة أقلام عربية، العدد (42) ، أبريل 2020 م، شعبان 1441هـ.) البروفيسور فهد عكَّام (أستاذُ منهجِ التَّأويلِ التَّكاملي للنصِّ شعرًا وسردًا ) ************ لا يُقاسُ العلمُ بكثرةِ المؤلفاتِ ولا بتَعدُّد الكتاباتِ، ولا بتسويد الصَّفحات؛ في أحيانٍ كثيرةٍ، وإلا لكان مقياسُ العلمِ في هذه الحالة مقياسًا كميًّا سطحيًّا، ولكنَّه يُقاسُ بتقديم الجديد المختلف في الفكر، وفي المنهج، وفي الموضوع، ويقاس بوضوح الرؤية، وبقاء الأثر في الباحثين والمتلقِّين، ألم يكن مؤسسُ علم اللغة العربية "الخليل بن أحمد الفراهيدي"(ت175ه ـ ) صاحبَ منهج؟ وبسببه كثُر طلابُه، وحقَّقوا بفضل منهجه حضورَهم العلمي وإضافتهم المعرفية كما حقَّق هو نفسُه ذلك التميُّزَ والنَّقلةَ النوعيَّةَ في الدراسات العربية التي نعتزُّ بها حتى يوم النَّاس هذا، لأنَّه كان صاحبَ منهجٍ تحوَّل إلى مدرسة قائمة الأركان متعددة المصطلحات، متكاثرة الأبناء والتلاميذ، وبذلك أثَّر تأثيرًا كبيرًا في أجيال علمية مختلفة منذُ القرن الثاني الهجري، وتعدَّدت آثارُه متمثلةً في طلابه، ومن اهت

#من_هؤلاء_تعلمتُ *#سيرة_ذاتغيرية* ( الحلقة التاسعة عشرة ، مجلة أقلام عربية، العدد (41) ، مارس 2020 م، رجب 1441هـ.) الدكتور/ عبد الوهاب راوح   (اللغويُّ ذو الوزارات.. والمهتمُ بالشَّبابِ وتنظيمِ البعثات) ************ عالمٌ وَقورٌ وأستاذٌ أكاديمي قديرٌ، تستطيعُ أن تَعدَّ كلامَه عَدًّا أو تكتب كلماته أثناء الشرح وتتابع حديثه دون أن يتعبك في سرعته أو يصيبك بالملل في تأخّره، كأنه في رزانته، وهو يحاضرُنا، قادمٌ من عالم اللغويين الكبار أمثال أبي عمر بن العلاء، وعنبسة الفيل، ويحيى بن يعمر، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وغيرهم، ولكنَّه بعد أن أخذَ عنهم رصانةَ اللغة وجودتها، وحرصَ المنهج ودقته قد مرَّ بعالم اللسانيات الحديثة "دي سوسير" وأخذَ عنه علمَ اللغةِ العام، فأتى يحدّثنا بصوته الهادئ ونبرته المميَّزة عن السِّياق ( Context )، والأصوات ( Phonetic )، والوحدات الصَّوتية الفونيم ( Phoneme )، والمورفيم Morpheme) )، والفروق بينهما، والمعاني الدلالية للألفاظ، ( Semantics )، وغيرها من المصطلحات والمفاهيم اللسانية الحديثة.

بين قصر "ابر امزليل"، ودار "ابن اللتيني" في إحدى الجُمع المباركة من شهر جمادى الآخرة 1441هـ الموافق فبراير 2020م، تلقينا دعوة كريمة من صديق وزميل كريم، من شباب مدينة (قنا عسير) وهو إلى واديها الخصيب ينسبُ، في شموخ جبالها خُلقًا، وفي دماثة وديانها خصوبةً، وفي نقاء مياهها عذوبةً، وفي حسن حديث وجمال روح وطيب معشر التقانا، إنه سعادة الدكتور يحيى اللتيني أبو (وتين). ظلَّت الدعوة مؤجلةً فصلًا دراسيًّا بعد فصل وعامًا بعد عام، وهو لا يفتر –مشكورًا- في اختيار الفسحة من الوقت، والفرصة السانحة من الأيام في تجديدها حتى تيسَّرت ذات جمعةٍ من هذا العام، وكم أدركنا في حديثه من الجمال والنُّبل، وكم لمسنا في كريم دعوته من السمو والصدق! سافر الوفدُ المكون من سبعة أساتذة من اليمنيين أعضاء هيئة التدريس في قسم اللغة العربية وآدابها، وهم: د. حسن حيدر، د. طاهر الجلوب، د.عبد الغني الأدبعي، د. عبد القوي العفيري، د. عبد الله الجوزي، د. فوزي صويلح، وكاتب هذه السطور، وكان السفر عبر الطريق المؤدِّي إلى محايل عسير، وهو الطريق الذي يربط بين أبها وتهامة.

********** - من هؤلاء تعلمتُ - *سيرة ذاتغيرية* ( الحلقة الثامنة عشرة، مجلة أقلام عربية، العدد (40) ، فبراير 2020م، جمادى الآخرة 1441هـ) @@@ الأستاذ الدكتور/عاطف جودة نصر (ناقد الصوفيِّة الذي لا يحبُّ الأضواء، وقارئ الشعر بنظرية (الهرمنيوطيقا) قد يبهرك شخصٌ ما بهيبته، وحسن هندامه، وجلال حضوره وسَمْتِهِ الذي يُشعِرك بالوقار، ويدعوك إلى الاحترام والإدراك بأنك أمام شخصية وقورة ومحترمة، ولكنه إذا تحدث ربما تقلُّ تلك الدهشة، وتتذكر مقولة سقراط: "تكلم حتى أراكَ" أو قول الإمام علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- "الرجالُ صناديق مغلقة، مفاتيحها الكلام"، ولكن حين يرافق ذلك الجلال حسن المقال، وروعة البيان حينها تدركُ بأنك تقف أمام شخصية رصينة تحملُ علمًا غزيرًا، وكلما اقترن ذلك البهاء والمهابة –وبخاصة في تخصص الأدب- بحسن الحديث وعمقه، وإتقان اللغة وإجادتها، كان ذلك أدعى للجمال والجلال، كما أن مجلس العلم وقاعة الدرس حينها تكون ذات جدوى، وفيها حضور حقيقي للعلم، وتقدير لمكانة العالم والمتعلم معًا، وحين يصحب كلَّ ذلك طرحٌ مختلفٌ وجديد، وليس مُعادًا أو مُعار

*************** - من هؤلاء تعلمتُ - *سيرة ذاتغيرية* ( الحلقة السابعة عشرة، مجلة أقلام عربية، العدد (39) ، يناير 2020م، جمادى الأولى 1441هـ) الأستاذة الدكتورة/نبيلة إبراهيم (عميدةُ الفنونِ الشَّعبية، وذاتُ الهمَّةِ في القرن العشرين) ************ نستهلُّ هذا العام بحديثٍ عن ضمير الأنثى (هِيَ) بحضورها الذي يمثِّلُ معنى القيمة، وعظمة السيرة، وسحر الحكاية، لا شكَّ أنَّ الحكاية أنثى، والقصَّة أنثى، والحياة أنثى، و"شهرزاد" التي كانت أستاذةً ومعلِّمةً لضمير الـ(هو) علَّمته معنى الجمال، وعالجته بالتشويق والدهشة، وروضته بالحكاية وعوالمها ليكون إنسانًا وديعًا، وتلميذًا مطيعًا بعد أن كان وحشًا كاسرًا؛ حين كسرته أنثى أخرى غيرها بجهلها، ورمَّمته (هي) بعلمها، وحكمتها، وحكاياتها، فكانت تحكي لتعيش، وكان يستمعُ ليُشفَى، وسواء أكانت "شهرزاد" حقيقةً أم خيالًا، ولا فرقَ إن كانت رمزًا أو واقعًا، فعلى الجُملة فقد كانت سِرًّا من أسرار البيان، ورائعةً من روائع ما أنتجه خيال الإنسان، وهي دُرَّة بديعة من ثقافات الشرق كان لها أثرها الذي لا يُنكر لدى الغرب، وكان